Juste sur le soi comme contexte, c`est pourquoi fusion est suffisant. C`est en fait le cas de paradigme de la fusion de penser que vous êtes vous-même plutôt que juste le détenteur de ces aspects. Il n`y a pas de réelle différence entre les effets secondaires de la fusion avec l`auto versus la fusion avec n`importe quelle autre construction verbale: c`est le perspectivalisme est caché et on reste donc piégé de manière inflexible à sa portée. Je suis un peu plus tolérant de garder Self comme contexte parce que, bien que ce n`est rien de plus que la fusion, certains «processus» uniques sortent comme certains exercices de méditation. Mais, vraiment, la plupart des exercices de fusion travaillent pour le soi ou des concepts externes, et beaucoup de travail sur les deux points de l`hexagone à la fois. ACT exige clairement de la fusion. La cabine fusion s`éloigne de l`expérience directe et de l`action valorisée par (a) une évaluation excessive et d`autres analyses, mais aussi (b) la manipulation temporelle (imaginer l`avenir, se souvenir du passé). Contrairement aux relations verbales est l`expérience elle-même… la vie elle-même. Si vous n`êtes jamais présent (c.-à-d. Si vous évitez) vous n`aurez jamais une vie, vous n`accomplirez jamais des fins évaluées. La vie vivante implique à la fois de se manifester (c.-à-d.
être présent) et de ne pas la verbaliser d`une manière qui entrave ses objectifs plus grands (défusion). Jusqu`à présent, nous sommes présents et Defusion. Maintenant vient le ”se déplacer” partie de la pentaflex… Prenez une action engagée vers ce que vous valoravez. Nous ajoutons donc valeur et engagement. C`est quatre concepts clés. Que diriez-vous de l`auto-contexte? N`est-ce pas déjà couvert par l`affichage et ne pas Fusing avec des concepts? Fusion peut «gâcher» l`expérience en nous embrouillant avec des constructions verbales. Il peut (a) introduire une évaluation improductive, (b) introduire une analyse excessive, (c) elle peut nous amener de façon improductive dans l`avenir (excès d`inquiétude) ou (d) ruminer sur le passé. Nous pouvons parfois aussi (e) fusionner avec le «soi» comme une construction verbale. Nous pensons qu`il y a un «I» qui est enfermé dans certaines propriétés, au lieu d`être le porteur de ces propriétés. L`alternative à tout cela est d`être pleinement présente et de conceptualiser cette présence de manière productive (c.-à-d. une action valorisée).
L`acceptation est enseignée comme une alternative à l`évitement expérientiel. L`acceptation implique l`étreinte active et consciente de ces événements privés occasionnés par son histoire sans tentatives inutiles de changer leur fréquence ou leur forme, en particulier lorsque cela causerait un préjudice psychologique. Par exemple, les patients anxieux sont enseignés à ressentir de l`anxiété, comme un sentiment, pleinement et sans défense; les patients souffrant de douleurs sont donnés des méthodes qui les encouragent à lâcher une lutte avec la douleur, et ainsi de suite. L`acceptation (et la défusion) dans ACT n`est pas une fin en soi. Plutôt l`acceptation est encouragée comme une méthode d`augmentation de l`action fondée sur les valeurs. Cela va au-delà de la façon dont les gens utilisent le terme acceptation. Par exemple, accepter un sentiment de crainte pourrait alors permettre une appréciation d`une œuvre d`art, mais nous ne serions généralement pas chose d`accepter ceux appréciation. L`acceptation étymologique signifie prendre dans ce qui est offert–le contact avec le moment élargit ce qui est offert en premier lieu.
Je trouve plus utile de penser à même que le dernier vestige de perspective comme changeante. Kelly Wilson suggère que la volonté consiste à décider: «où vous voulez aller dans la vie et puis partez dans cette direction, même si cela signifie ressentir une certaine douleur le long du chemin». Nous sommes au bord de ce qui peut être dit. Mais nous ne sommes pas au bord de ce qui peut être expérimenté. Allez dans la terreur. Faites-le sans relâche et vous trouverez… Je remarque différentes choses à différents moments dans différents endroits. Je ne suis pas un «parfait» (sans changement) perceiver. Ma conscience est modifiée par: ce que j`ai remarqué historiquement, mes émotions, etc. Mais, en parlant de perspective…
Je suis également d`accord total sur l`importance de distinguer l`auto-point de vue des pensées, des sentiments et d`autres contenus.